四季蘭，是指主花形在盛夏金秋的中國(guó)地生根蘭花。植物學(xué)界以其主產(chǎn)地福建而為名。民間以其有些品種的盛花形在盛夏而稱夏蘭，也有因其莛多花而稱其為夏蕙，也有以其 有些品種的主花形在金秋而稱為秋蘭或秋蕙。

還有以其有些品種，可以自晚春至早冬次第而花而稱其為四季蘭。它曾被秦始皇的特使徐福前往日本尋求長(zhǎng)生不老藥時(shí)，攜帶至日本的駿河。當(dāng)?shù)氐暮筝叄恢湓a(chǎn)地，便稱其為駿河蘭。

四季蘭的栽培歷史最悠久，久盛不衰。元帥曾贊曰：“建蘭株叢蓬勃，剛勁有力，軒昂挺秀，一派英姿?！碧?hào)召大家應(yīng)很好地繁殖和推廣。

象征意義

1、兄弟手足之情:如蘭桂齊芳(蘭花、桂花)喻德澤長(zhǎng)留，經(jīng)久不衰，也就是把恩惠留給后輩子孫，亦用來(lái)稱頌別人的子孫昌盛。蘭后來(lái)又引申出多層含義，如美好的文章稱“蘭章”，對(duì)別人子弟的美稱叫“蘭玉”，對(duì)友情契合而結(jié)拜成兄弟稱“金蘭之好”等。

2、高尚，為高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不渝:以自古以來(lái)人們就把蘭花視為高潔、典雅、愛(ài)國(guó)和堅(jiān)貞不渝的象征，蘭花象征高尚。蘭花風(fēng)姿素雅，花容端莊，幽香清遠(yuǎn)，歷來(lái)作為高尚人格的象征。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原養(yǎng)蘭、贊蘭，表達(dá)自己不隨波逐流、不與小人同流合污，世人皆濁我獨(dú)清的氣節(jié)。幽蘭生前庭，含薰待清風(fēng)。

3、中國(guó)人根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同:蘭花被譽(yù)為“花中君子”、“王者之香”。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，蘭花還有民族上的深層意義。在中國(guó)傳統(tǒng)四君子梅、蘭、竹、菊中，和梅的孤絕、菊的風(fēng)霜、竹的氣節(jié)不同，蘭花象征了一個(gè)知識(shí)份子的氣質(zhì)，以及一個(gè)民族的內(nèi)斂風(fēng)華。因此對(duì)于蘭花，中國(guó)人可以說(shuō)有著根深蒂固的民族感情與性格認(rèn)同。

相關(guān)故事：大宋提刑官宋慈曾在福建汀州任知縣3年，縣衙所在地為福建省長(zhǎng)汀縣，當(dāng)時(shí)的閩西首府，范圍為福建省龍巖市管轄區(qū)和三明市的部分地方。汀州盛產(chǎn)蘭花，百姓愛(ài)種蘭花，素有用蘭花為孕婦催生助產(chǎn)、搬遷新居饋贈(zèng)蘭花、婚嫁以蘭陪嫁、種蘭避邪以求子孫滿堂等民情風(fēng)俗。

宋慈在任知縣時(shí)是不是與眾文人一樣愛(ài)蘭，對(duì)蘭花的賞愛(ài)是否入鄉(xiāng)隨俗尚無(wú)文字記載，但史記他 是首開(kāi)汀江水路運(yùn)輸?shù)闹h。汀江水路的開(kāi)辟為建蘭主產(chǎn)區(qū)打開(kāi)了一條通向海內(nèi)外的通道。因此，宋慈對(duì)建蘭的外傳做出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

隨著汀江水上運(yùn)輸業(yè)的興盛，蘭花高雅之物從汀州人文古城，逐漸通過(guò)文人儒商傳到海內(nèi)外。1995年，筆者從汀江的源頭龍門(mén)出發(fā)，沿古水路到福建的上杭、永定，再到廣東大埔、潮州、汕頭考察建蘭的流播路徑，發(fā)現(xiàn)沿線深宅大院養(yǎng)的建蘭都是從閩西境內(nèi)傳種的。

一些載入世界各地眾多蘭花專著名品譜中品種，由于當(dāng)時(shí)人們對(duì)植物分類不太了解，而被習(xí)慣以原產(chǎn)地稱呼，比如‘龍巖素’、‘長(zhǎng)汀素’、 ‘上杭素’、‘永福素’，而且是說(shuō)得更準(zhǔn)確的原產(chǎn)地。

而對(duì)于福建境外的人稱福建外傳的蘭花，籠統(tǒng)地就叫“建蘭”。由此可見(jiàn)，建蘭及建蘭中的傳統(tǒng)名品‘龍巖素’、‘長(zhǎng)汀素’、‘上杭素’、‘永福素’都是外來(lái)名，因?yàn)橥鈧鞫妹摹Ｋ?，建蘭的外傳與汀江水上運(yùn)輸?shù)呐d起、發(fā)展、繁榮密不可分，與大宋提刑官開(kāi)辟汀江水路運(yùn)輸息息相關(guān)。