自古以來，佛教和花就有很深的因緣，佛教中稱花為“華”，并以蓮花為圣花。佛教經(jīng)典中，有諸多與花相關(guān)的典故和用語，如拈花微笑、舌燦蓮花、天女散花、天花亂墜等。比如佛陀成道、說法時(shí)，常有諸天從空中散下繽紛的天花贊嘆、供養(yǎng)。據(jù)《心地觀經(jīng)序分》記載，佛陀在講經(jīng)說法時(shí)，“六欲諸天供養(yǎng)，天花亂墜遍虛空”。佛陀涅槃時(shí)，天人更以曼陀羅等種種珍貴的花來供養(yǎng)。

佛陀還常以花來說法，《五燈會(huì)元》記載，佛陀在靈山會(huì)上，拈花示眾，當(dāng)時(shí)大眾皆默然，唯有迦葉尊者破顏微笑。佛陀于是說道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉”。這就是佛門著名的“拈花微笑”公案，后人也以此作為禪宗傳法的開始。

佛前供花，花代表“因”，所謂“花開結(jié)子”，供花代表修好因、修善因，能得到好的果報(bào)。信眾可到寺院請(qǐng)鮮花供于佛前，也可日常在家以花供佛。供花要有正確的發(fā)心，做到如理如法。供佛可采用多種鮮花，其中尤以蓮花、蘭花為宜。蓮花出淤泥而不染，最能象征佛菩薩的圣潔。

供佛的花要插得清凈莊嚴(yán)，應(yīng)時(shí)常加以修剪，把枯萎凋謝的部分去除，也要隨時(shí)清洗、更換，保持鮮花的清潔、新鮮。佛前供花，供養(yǎng)的是佛菩薩，也是自己的恭敬心、虔誠(chéng)心。心懷清凈，常與美好事物為伴，我們皆能處世如花。南無本師釋迦牟尼佛。南無阿彌陀佛。

蓮花與佛教的淵源極深，可以說有佛教的地方就會(huì)有蓮花。我們?？吹?，佛菩薩或坐或站于蓮花臺(tái)之上，有的掌托蓮花，有的手執(zhí)蓮花，神態(tài)如蓮花般安祥慈悲，供佛用的燈和蠟燭也常作成蓮花造型。蓮花是佛教經(jīng)典和佛教藝術(shù)經(jīng)常提到和見到的象征物，佛教與蓮花有著不解之緣，之所以對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘，主要原因如下：1、佛教認(rèn)為蓮花代表清白、高尚而謙虛（高風(fēng)亮節(jié)），“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”（周敦頤《愛蓮說》），表示堅(jiān)貞、純潔、無邪、清正的品質(zhì)，低調(diào)中顯現(xiàn)出了高雅。2、蓮花在水中開放于炎熱的夏季，水是代表清涼、平靜，炎熱代表煩躁、煩惱。3、三界的眾生，無論胎生、卵生，都是以淫欲而托生，凈土的圣人，則是以蓮花而化生，因此，蓮花表示清凈的功德和清涼的智慧，代表的是清凈的法身和莊嚴(yán)的報(bào)身。

功德觀

關(guān)于佛前供花而獲無量功德之事，很多經(jīng)典都有記載，根據(jù)《百緣經(jīng)》卷六，以華奉迦葉塔，依其功德可生于天道、得金色身?！洞笃钒闳艚?jīng)》卷二十一記載，釋迦牟尼佛于前世修菩薩行時(shí)，嘗求五莖青蓮花供養(yǎng)燃燈佛，而受來世成道之記。鮮花供佛是可獲無量功德的，《大方廣如來不思議境界經(jīng)》記載，凡誠(chéng)心、歡喜供養(yǎng)佛者，必得安樂、大福等，并迅速成就阿耨多羅三藐三菩提。